Амбивалентная мать
28 марта 2024
Разновидности матерей
Действующую в сказке мать мы можем интерпретировать как символ внешней матери, но большинство взрослых женщин унаследовало кое-что и от истинной внутренней матери.
Этот аспект души, который действует и реагирует соответственно опыту, который женщина получила в детстве, рядом со своей матерью.
Но внутренняя мать состоит не только из опыта внешней матери, но и из других материнских фигур в нашей жизни, а также образов, которые во времена нашего детства были приняты в обществе как воплощения хорошей и плохой матери.
В психологии глубинного вся эта совокупность называется материнским комплексом
Это один из центральных аспектов женской души, поэтому важно понимать его состояние, чтобы укрепить одну сторону, выправить другую, устранить третью, а если необходимо, то и начать сначала.
Утка-мать в этой сказке…одновременно олицетворяет амбивалентную мать, мать-неудачницу и мать-сироту
Рассматривая эти материнские структуры, мы начинаем понимать, способен ли наш собственный внутренний материнский комплекс прочно поддерживать наши уникальные качества или его давно пора привести в порядок.
Амбивалентная мать
В нашей сказке утка-мать отрезана от своих инстинктов, насильно разлучена с ними. Её упрекают в том, что ее утенок не похож на других. Эмоционально она разрывается на части и потому терпит крах и лишает ребенка-чужака своей опеки. Хотя поначалу она пытается стоять на своем, непохожесть утенка на других начинает угрожать ее безопасности в собственном обществе, и она прячет голову под крыло и капитулирует.
Разве вы не встречали мать, вынужденную принять такое решение — если не полностью, то хотя отчасти?
Вместо того, чтобы взять сторону ребенка, мать уступает требованиям своей деревни
До сих пор матери продолжают вести себя исходя из укоренившихся страхов, знакомых женщинам, жившим многие века до них: быть изгнанной из общины означает, что по меньшей мере тебя будут игнорировать, или относиться к тебе с подозрением, или, того хуже, начнут преследовать и доведут до гибели.
Женщина, живущая в такой среде, часто старается переделать дочь, чтобы она во внешнем мире вела себя «прилично», стараясь этим уберечь ее и себя от нападок.
Таким образом, разрыв переживают и мать, и дитя
Утка-мать испытывает душевный разлад, она разрывается на части, а это и есть амбивалентность.
Каждая мать, которой доводилось быть мишенью для нападок, ее поймет.
Ее тянет в одну сторону желание быть принятой в своей деревне, в другую — самосохранение, в третью — страх, что соседи накажут ее и ребенка, подвернут преследованиям, убьют.
Этот страх — нормальная реакция на ненормальную угрозу психического или физического насилия
Чтобы выстоять против нетерпимого общества, мать, имеющая ребенка, непохожего на других, должна обладать упорством Сизифа, бесстрашием циклопа и толстой шкурой Калибана.
Если в душе у женщины присутствует такой образ амбивалентной матери, она может обнаружить, что слишком легко уступает, боится настоять на своем, потребовать уважения к себе, утвердить свое право поступать, учиться, жить по-своему
Происходит ли это от внутреннего образа или от внешней среды, но для того, чтобы материнская функция смогла преодолеть такие ограничения, женщина должна развить в себе очень жесткие качества — качества, которые во многих культурах считаются мужскими… — страстность, бесстрашие и умение заставить себя бояться.
Она, как героини мифов, должна найти и присвоить эти качества, скрывать их, если они не дозволены, выпустить их в нужное время и постоять за себя и за то, во что она верит.
Подготовиться к этому почти невозможно — нужно набрать побольше воздуха для храбрости и действовать
С незапамятных времен намеренное геройство — как раз то средство, которое помогает победить амбивалентность.
